...Dans les idées
Fermeture de cet espace.
La suite (et qques 'rediffusions', sans doute) par ici
Fermeture de cet espace.
La suite (et qques 'rediffusions', sans doute) par ici
'Utopie'
'Ou' privatif associé à 'Topos' : le lieu
Le mot 'Utopie' exprime un 'non-lieu'.
Plus précisément, un pays 'imaginaire' où... (p.2727)
"Shows masked mental patients enacting various schizophrenic symptoms as they were understood at the time.
A disturbing film that raises questions about the condition and treatment of its subjects.
Sponsor: N/A
Producer: Pathescope Productions
Audio/Visual: Si, B&W
Tentative
forcement incomplète et réductrice incomplète et réductrice parce
qu'il serait présomptueux d'affirmer avoir saisi dans toutes ses
subtilités un enseignement qui résiste à toute présentation linéaire,
synthétique et intuitive de se pencher sur ce qu'il en est des trois
registres autour desquels gravite la pensée Lacanienne :
le Réel, le Symbolique et l'Imaginaire.
Il faut, pour approcher ces trois registres, s'éloigner du sens commun, s'éloigner de ce que leurs dénominations respectives nous suggèrent à priori.
En gardant cette idée en tête, en essayant de nous débarrasser de ce que les mots nous évoquent, nous aborderons en premier lieu le registre dit 'du Réel' qui, au passage, illustrera bien le type de confusions auxquelles on s'expose si l'on ne prend pas le genre de précautions dont je viens de parler.
Le terme 'Réel'
ne fait pas référence à une notion réaliste, à un postulat sur le
monde, que l'on parle du monde tel qu'il est perçu par l'homme ou du
monde tel qu'il existerait en-dehors de toute perception. Que du
contraire. Dans une approche qui pourrait sembler paradoxale, Le Réel,
pour Lacan, est toujours défini comme l'impossible.
Le réel est impossible à voir, à dire ou à entendre (puisque 'voir', 'dire' et 'entendre' impliquent une symbolisation) ;
le Réel c'est du « toujours-déjà-là », il « cause tout
seul », c'est « une ponctuation sans texte ». Le sujet
baigne dans le Réel, ou plutôt baignerait dedans sans la barrière du
Symbolique...
Le Réel, pour Lacan, ne se conçoit pas sans la barrière du Symbolique, qui fonde pour le sujet sa perception du monde.
[ En m'éloignant peut-être un peu plus des textes que je ne devrais le faire, je me risquerais à dire qu'il il ne s'agit pas d'un monde extérieur au sujet, en dehors de toute perception ou même d'un monde existant indépendamment de tout sujet. Ce n'est pas de ça qu'on parle, il n'est, encore une fois, pas question ici d'un postulat sur le monde. Il est question d'un monde en rapport avec le sujet, un monde 'perçu', ou peut-être serait-il plus juste de dire 'vécu' par le sujet MAIS en-dehors de toute symbolisation. On ne peut pas parler de Réel sans symbolisation, le Réel c'est ce que nous traitons à travers la symbolisation ; nous 'percevons', le mot est important, nous percevons le Réel à travers la barrière du Symbolique. Et c'est là justement ce que le Réel a d'impossible « à voir, à percevoir et à entendre », puisque notre rapport au monde passe par le Symbolique.
Il est sans doute difficile de comprendre qu'un de ces trois registres
ne puisse se définir sans un autre mais c'est justement une idée
fondamentale de la pensée lacanienne : les trois registres ne tiennent
que s'ils sont intriqués...
Ça n'est sans doute pas très
clair mais ça ne peut pas l'être avant que nous ayons abordé les deux
autres registres, j'espère que les choses s'éclairciront quelque peu
une fois que nous aurons bouclé la boucle...]
L'Imaginaire : Le registre de l'Imaginaire a quelque chose du moi dans la topique freudienne, c'est un ensemble d' « accessoires qui s'accrochent au sujet comme la panoplie d'un déguisement perpétuel ». Ce serait le registre de tout ce qui, à travers des processus tels qu'identification, introjection et projection, vient constituer et définir de manière toujours incomplète - et toujours renouvelée - le 'moi'. C'est un habillement, dis Catherine Clément, un habillement protecteur qui met le sujet hors d'atteinte ( puisque et il est important de le noter, Lacan prend bien soin de distinguer 'moi' et 'sujet').
Le Symbolique, enfin, est l'instance déterminante, qui gère le tout. Le Symbolique nous pré-existe. Si le Réel est de l'ordre du 'toujours-déjà-là', instant par instant, hors-durée, le Symbolique, lui, dure depuis toujours. Catherine Clément nous fait remarquer que, avant même sa naissance ou même sa conception, pour éviter un débat inutile ici chacun de nous (chaque sujet) tient sa place dans une lignée familiale, est pris dans quelque chose sur lequel personne n'a de prise. Mais le Symbolique, ce n'est pas seulement un roman familial. C'est en fait de la relation de l'homme au langage dont il est question, de ce langage auquel nous sommes inévitablement liés et qui embrasse toute l'activité humaine. Nous somme régis, voire subvertis, asservis au langage ; c'est ce que Lacan exprime en nous qualifiant de 'parlêtres'. Nous sommes ici dans le domaine des signifiants, des mots (ou plutôt de leur enveloppe), de tout ce qui se joue autour d'eux et de la manière dont nous organisons notre perception du monde à travers eux. Et j'en profite pour ramener ce que nous avons déjà entendu lorsque nous parlions du registre du Réel : le Réel pour Lacan ne se conçoit pas sans la barrière du Symbolique - qui pré-existe pour tout sujet à sa naissance et c'est cette barrière Symbolique qui fonde pour le sujet la perception du monde.
Le séminaire, Livre I : Les écrits techniques de Freud Analyse du discours et analyse du moi, J.Lacan, Seuil, 1975
Retranscription de l'exposé oral dont le texte précédent est tiré, disponible sur http://perso.numericable.fr/~desylvie/sem01/07Sem1.htm
Le séminaire, Livre I : Les écrits techniques de Freud La topique de l'imaginaire, J.Lacan, Seuil, 1975
Essais de psychanalyse
Limportance de la formation du symbole dans le développement
du moi, M.Klein, Payot, 1976
Psychoptique, Laurence
Roux-Dufort, juin 2003. Disponible en ligne à ladresse
suivante :
http://www.psy-desir.com/textes/article.php?id_article=0172
Vies et légendes de J.Lacan, Catherine Clément, Livre de poche
_________